Занҳо дар салонҳои мошин: ҳа ё не?

Anonim

Соли сеюм аст, ки Razão Automóvel ба Намоишгоҳи автомобилии Женева меравад ва сол то сол на танҳо мошинҳо иваз мешаванд…

Биёед, ба се сол баргардем. Се сол пеш, дар рузхои матбуот, автосалони Женева аз занони зебо ва мошинхои орзу пур буд. Бозгашт ба ҳозира, ҳамон қадар мошинҳои хоб вуҷуд доранд (хушбахтона...), аммо занони зебо камтаранд. Мутаассифона? Вобаста ба нуқтаи назар…

Як чиз аник аст: шубхае нест, ки замона дигар шудааст. Мо дар марҳалаи гузариш ҳастем ва ду ҷиноҳ ҳаст: гурӯҳе, ки дифоъ мекунад, ки ҳузури моделҳои зан дар салонҳо чизи комилан кӯҳнашуда аст, зеро нақши зан дар ҷомеа таҳаввул ёфтааст; ва як ҷиноҳи дигаре ҳаст, ки дифоъ мекунад, ки ҳарчанд имрӯз занон дар ҷомеа нақши бештаре доранд, аммо бо ҳузури онҳо дар салонҳо ҳеҷ номувофиқатӣ вуҷуд надорад.

Занҳо дар салонҳои мошин: ҳа ё не? 18139_1

Баъзеҳо баҳс мекунанд, ки ин сӯиистифода аз бадани зан ва тобеъ кардани мардон аст (онҳо дар тан либос мепӯшанд, воқеан мошин мехаранд); Дигарон мегӯянд, ки таъриф ба зебоии он дороии ҷалби мардум аст. Кӣ ҳақ аст? Ҷавоби дуруст ё нодуруст вуҷуд надорад.

Мутмаин аст, ки оҳиста-оҳиста мутахассисони пошнаи баланд (таърифи инглисӣ аз ман гурезанд) аз толорҳо нопадид шуда, ба торҳои мусобиқа шурӯъ мекунанд - дар WEC онҳо ҳатто манъ карда шудаанд.

Занҳо дар салонҳои мошин: ҳа ё не? 18139_2

Ман имкон доштам, ки аз баъзе (ва баъзе) масъул дар Женева ва ҳадафи асосӣ (занон) андешаҳои худро дар бораи ин мавзӯъ пурсам. Яке аз брендҳое, ки ба намоишгоҳҳои занон муроҷиат накардааст, иқрор мешавад, ки аз бегона кардани муштариёни зан метарсад, “занҳо имрӯз дар интихоби мошин нақши ҳалкунанда доранд. Мо намехоҳем, ки онҳо нақши ғайрифаъол дошта бошанд ва мо намехоҳем ягон ҷинсро дашном диҳем ё шаҳвонӣ кунем.” - масъули бренд аз ошкор кардани шахсият худдорӣ кард.

Дигар масъ-ул мухтасартар «савол нест. Ман салонро бе ҳузури зан тасаввур карда наметавонам». Мебинем…

Занҳо дар салонҳои мошин: ҳа ё не? 18139_3

Сӯҳбат бо яке аз моделҳо, ки дар ин рӯзҳо дар намоишгоҳи Женева кор мекунад, бештар ғайрирасмӣ буд. "Бадтар? Бадтаринаш ҷаҳидан аст (механдад). Соли дуюм аст, ки ман дар ин ҷо ҳастам ва танҳо як ҳолати хиҷолатоваре доштам, вагарна ин як таҷрибаи муқаррарӣ буд." "Оё ман худро истифодашуда ҳис мекунам? Умуман не. Ман ҳис мекунам, ки ман аз сармояе, ки ман дорам, истифода мекунам: зебоӣ. Аммо ман аз ин зиёдтар ҳастам» - ҳангоми сӯҳбате, ки дар нимаи дуюми рӯз сурат гирифт, ӯ фаҳмид, ки Стефани (духтари модари португалӣ) муҳандиси саноат аст.

Дар ҳоле, ки ҳатто дар менюи кӯдаконаи як шабакаи тарабхонаи маъруф дигар бозичаҳои “писару духтар” надоранд ва як бренди либос тасмим гирифтааст коллексияи “бетарафи гендерӣ”-ро ба роҳ монад, мо мепурсем: оё мо аз ҳад дур рафта истодаем?

Ҷавоби худро дар ин саволнома гузоред, мо мехоҳем фикри шуморо бифаҳмем. Агар шумо хоҳед, ки шарҳи хаттӣ гузоред, ба Фейсбуки мо равед.

Тасвирҳо: китоби мошин

Маълумоти бештар